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佛法是心法
作者:果念    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013-7-11
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佛法是心法

果念

  佛法是心法,是让人明心见性,脱离苦海的。“譬如工画师,分布诸彩色;虚妄取异相,大种中无色,色中无大种;亦不离大种,而有色可得。心中无彩画,彩画中无心;然不离于心,有彩画可得。彼心恒不住,无量难思议;示现一切色,各各不相知。”佛法是心的修行的法门,就是要驾驭我们的心不再被三毒所害。如果能时时检查自己的起心动念,就无论何时何地都是可以修行的,起心动念,“念”字即是当下的一念之心,即当下的一念清净心,有心则会分善恶,此心则决定了其一生的后事,故应以一念清净心,用心过好今天,用心把握当下。

   心是业本。业的种类有身口意三业,其有善性、恶性、无记性三种性质,是以自作、教他作、见做随喜之三种方式而形成的。而佛教,又是讲因果的法则,善性造善业,就享乐;而恶性造恶业,就受苦。而业又是由于凡夫的一念无明而起惑,由惑而造业,又由业而导致种种不如意的苦果。又以善心所作之事,所说之话,亦不一定能感的欢喜而善的果报,甚至还会被人误解而感得烦恼;又更何况是以恶心,无记性心所做之事呢?經云:诸业不造,自然成道。又云:无业不生娑婆。人生到世间,就两件事:一是造罪;一是遭罪。这就是人生的全部内容,除此之外,更没有其他。而若欲离苦,当知应断苦的因,所谓知苦、断集、修道、苦灭,若想摆脱三界的轮转,只有以闻思修三学来截断由惑不再造业,才能免遭将来的苦果。古大德曰:妄缘空处,即菩提。又如《地藏经》中偈云:“譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。心如工画师,能画诸世间;五蕴悉丛生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。若人知心行,普造诸世间;是人则见佛,了佛真实性。心不住于身,身亦不住心;而能作佛事,自在未曾有。若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。”佛教认为,心有真心、妄心两种;有心则会分善恶,此心则决定了您一生的后事,此即是识心随业的问题。

      从第一义谛而说:“于物不分别,真心任遍知。”从世俗而言,凡夫处处著相,念念分别,不知妄心是起惑造业的根本,在阿赖耶识中种下种子,而感流转三途六道。此正所谓“三界唯识,万法唯心。”

 

 

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